Antara Tren dan Ideologi: Menguji Fenomena “Login Muhammadiyah”
Oleh: Mohammad Nur Rianto Al Arif, Guru Besar UIN Syarif Hidayatullah/ Ketua PDM Jakarta Timur
Di tengah derasnya arus digitalisasi dan perubahan lanskap keberagamaan di Indonesia, muncul satu istilah yang menarik sekaligus menggelitik, yaitu “login Muhammadiyah.” Istilah ini tidak lahir dari ruang akademik, melainkan dari perbincangan santai anak muda di media sosial, forum diskusi, hingga ruang-ruang kajian. Namun, justru karena lahir dari bawah atau akar tumput, istilah ini menjadi penting untuk dibaca secara serius. Hal ini bukan sekadar jargon, tetapi penanda dari sebuah gejala sosial-keagamaan yang lebih luas.
“Login Muhammadiyah” mengandung makna simbolik, yaitu sebagai sebuah proses masuk, terhubung, atau merasa “klik” dengan nilai, cara berpikir, dan praksis gerakan Muhammadiyah. Ia tidak selalu berarti menjadi anggota formal, tetapi lebih sebagai bentuk afiliasi kultural dan ideologis. Dalam bahasa lain, ini adalah fenomena soft affiliation atau keterikatan tanpa harus melalui prosedur struktural.
Namun, di sinilah pertanyaan mendasar muncul, yaitu apakah “login Muhammadiyah” ini sekadar tren sesaat yang lahir dari dinamika media sosial, ataukah ia merupakan refleksi dari transformasi ideologis yang lebih dalam? Apakah ini gejala permukaan, atau pertanda kebangkitan kesadaran keislaman berkemajuan? Fenomena “login Muhammadiyah” semakin mengemuka pasca penggunaan aplikasi MASA untuk pendaftaran anggota.
Tulisan ini mencoba menguji fenomena tersebut dari berbagai sisi, mulai dari aspek sosiologis, ideologis, hingga organisatoris, untuk menemukan apakah “login Muhammadiyah” adalah tren yang akan berlalu atau fondasi baru bagi regenerasi gerakan.
Penggunaan kata “login” tentu bukan kebetulan. Kata login berasal dari kosakata digital yang sangat akrab dengan generasi muda. Dalam dunia teknologi, login berarti proses autentikasi atau memasukkan identitas untuk dapat mengakses sistem. Dalam konteks ini, “login Muhammadiyah” dapat dimaknai sebagai proses seseorang menemukan kesesuaian antara dirinya dengan nilai-nilai Muhammadiyah.
Menariknya, proses ini tidak selalu dimulai dari ideologi. Banyak yang “login” justru melalui pengalaman praktis seperti sekolah di lembaga Muhammadiyah, berobat di rumah sakit Muhammadiyah, atau mengikuti kajian yang diselenggarakan oleh kader-kadernya. Dari pengalaman praksis itu, tumbuh rasa percaya, lalu berkembang menjadi kesadaran ideologis.
Di sinilah keunikan Muhammadiyah sebagai gerakan Islam. Sejak awal berdirinya oleh Ahmad Dahlan, Muhammadiyah tidak hanya menawarkan doktrin, tetapi juga aksi nyata. Islam tidak berhenti pada teks, tetapi diwujudkan dalam amal usaha yang konkret. Maka, “login” ke Muhammadiyah sering kali bukan karena retorika, tetapi karena pengalaman empirik.
Fenomena “login Muhammadiyah” juga tidak bisa dilepaskan dari perubahan struktur sosial, khususnya menguatnya kelas menengah Muslim di Indonesia. Kelompok ini memiliki karakter khas seperti terdidik, urban, melek teknologi, dan cenderung rasional dalam mengambil keputusan, termasuk dalam beragama.
Bagi kelas menengah, agama tidak cukup hanya memberikan ketenangan spiritual, tetapi juga harus kompatibel dengan logika modernitas. Mereka mencari Islam yang tidak anti-sains, tidak anti-kemajuan, dan tidak terjebak dalam romantisme masa lalu. Dalam konteks ini, Muhammadiyah menawarkan sesuatu yang relevan: Islam berkemajuan. Konsep Islam berkemajuan bukan sekadar slogan, melainkan suatu paradigma yang menempatkan akal, ilmu pengetahuan, dan kemaslahatan sebagai bagian integral dari keberagamaan. Dengan pendekatan ini, Muhammadiyah mampu menjawab kebutuhan kelas menengah yang ingin tetap religius tanpa harus meninggalkan rasionalitas.
Maka tidak heran jika banyak profesional muda, akademisi, dan mahasiswa yang merasa “nyaman” dengan pendekatan Muhammadiyah. Mereka tidak merasa dihakimi, tetapi diajak berpikir. Mereka tidak hanya diberi jawaban, tetapi juga diajak bertanya. Namun demikian, tidak dapat dipungkiri bahwa fenomena “login Muhammadiyah” juga dipengaruhi oleh logika media sosial. Dalam dunia digital, sesuatu yang viral sering kali dianggap penting, meskipun belum tentu mendalam. Di sinilah letak tantangan sekaligus risiko.
Apakah “login Muhammadiyah” benar-benar lahir dari proses perenungan yang matang, atau sekadar ikut-ikutan karena tren? Apakah mereka yang “login” benar-benar memahami manhaj tarjih, konsep tajdid, dan tauhid sosial, atau hanya tertarik pada citra moderat dan modern?
Pertanyaan ini penting diajukan agar kita tidak terjebak dalam euforia. Sebab sejarah menunjukkan bahwa banyak gerakan besar melemah karena terlalu larut dalam popularitas, tetapi kehilangan kedalaman ideologis. Muhammadiyah, sebagai gerakan dakwah dan tajdid, tentu tidak boleh puas hanya dengan menjadi “trending topic.” Gerakan ini harus memastikan bahwa setiap proses “login” berujung pada pemahaman yang utuh, bukan sekadar identifikasi simbolik.
Salah satu indikator penting untuk menguji apakah fenomena ini bersifat tren atau ideologis adalah proses kaderisasi. Dalam tradisi Muhammadiyah, kaderisasi bukan sekadar formalitas, tetapi jantung dari keberlanjutan gerakan. Jika “login Muhammadiyah” hanya berhenti pada level simpatisan, maka gerakan ini cenderung bersifat sementara. Namun, jika gerakan ini mampu mendorong lahirnya kader-kader baru yang militan, berilmu, dan berakhlak, maka gerakan ini menjadi tanda kebangkitan.
Di sinilah peran penting organisasi otonom, seperti Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah dan Pemuda Muhammadiyah. Mereka menjadi pintu masuk bagi generasi muda untuk tidak hanya “login,” tetapi juga berproses secara ideologis dan organisatoris. Namun, tantangannya tidak ringan. Generasi hari ini cenderung tidak menyukai struktur yang kaku dan hierarkis. Mereka lebih menyukai fleksibilitas, kolaborasi, dan ruang ekspresi. Maka Muhammadiyah perlu melakukan inovasi dalam metode kaderisasi, tanpa kehilangan substansi.
Salah satu kekuatan utama Muhammadiyah yang sering menjadi alasan orang “login” adalah konsep tauhid sosial. Konsep ini menegaskan bahwa keimanan tidak hanya bersifat vertikal (hubungan dengan Tuhan), tetapi juga horizontal (hubungan dengan sesama manusia).
Dalam konteks dunia yang penuh ketimpangan, krisis lingkungan, dan ketidakadilan sosial, tauhid sosial menjadi sangat relevan. Tauhid sosial mengajak umat Islam untuk tidak hanya menjadi saleh secara individu, tetapi juga berkontribusi dalam membangun masyarakat yang adil dan berkemajuan.
Banyak anak muda yang merasa gelisah dengan kondisi sosial, tetapi tidak menemukan kanal untuk menyalurkan idealismenya. Muhammadiyah, dengan jaringan amal usahanya, menawarkan ruang konkret untuk berbuat. Dari pendidikan hingga kesehatan, dari ekonomi hingga kebencanaan, semua menjadi ladang amal. Di titik ini, “login Muhammadiyah” bukan lagi sekadar pilihan ideologis, tetapi juga panggilan aksi.
Dalam beberapa tahun terakhir, umat Islam di Indonesia dihadapkan pada berbagai bentuk polarisasi, baik yang bersifat teologis maupun politis. Dalam situasi ini, Muhammadiyah memainkan peran penting sebagai kekuatan moderat. Fenomena “login Muhammadiyah” dapat dibaca sebagai bagian dari upaya mencari jalan tengah. Banyak orang yang lelah dengan ekstremitas, baik yang terlalu konservatif maupun yang terlalu liberal. Mereka mencari Islam yang seimbang, yang mampu menjaga kemurnian ajaran sekaligus adaptif terhadap perubahan.
Muhammadiyah, dengan prinsip wasathiyah-nya, menawarkan keseimbangan tersebut. Muhammadiyah tidak mudah terjebak dalam politik identitas, tetapi tetap kritis terhadap ketidakadilan. Muhammadiyah tidak anti-tradisi, tetapi juga tidak alergi terhadap pembaruan.
Meski memiliki banyak keunggulan, Muhammadiyah juga menghadapi tantangan internal. Salah satunya adalah menjaga konsistensi antara nilai dan praktik. Tidak jarang, citra ideal Muhammadiyah tidak sepenuhnya tercermin dalam perilaku sebagian anggotanya.
Dalam era keterbukaan informasi, inkonsistensi kecil pun bisa menjadi besar. Jika fenomena “login Muhammadiyah” didorong oleh kepercayaan terhadap nilai, maka kepercayaan itu harus dijaga melalui keteladanan. Kader Muhammadiyah harus menjadi representasi hidup dari Islam berkemajuan, yaitu berilmu, berakhlak, dan berkontribusi. Tanpa itu, “login” bisa berubah menjadi “logout.”
Diperlukan langkah-langkah strategis agar fenomena “login Muhammadiyah” tidak berhenti sebagai tren. Pertama, memperkuat literasi ideologis. Muhammadiyah perlu memastikan bahwa nilai-nilai dasar seperti tauhid, tajdid, dan ijtihad dipahami secara mendalam oleh generasi muda.
Kedua, inovasi dalam dakwah digital. Jika “login” terjadi di ruang digital, maka Muhammadiyah harus hadir secara aktif dan kreatif di ruang tersebut, tanpa kehilangan substansi. Ketiga, penguatan kaderisasi berbasis pengalaman. Anak muda belajar bukan hanya dari ceramah, tetapi juga dari pengalaman. Amal usaha Muhammadiyah harus menjadi laboratorium kaderisasi.
Keempat, membangun ekosistem kolaboratif. Muhammadiyah tidak bisa berjalan sendiri. Ia perlu membuka ruang kolaborasi dengan berbagai pihak, termasuk komunitas non-Muhammadiyah.
Pada akhirnya, apakah “login Muhammadiyah” adalah tren atau ideologi, akan ditentukan oleh waktu. Jika fenomena ini hanya mengikuti arus, maka fenomena ini akan surut pada waktunya. Namun, jika fenomena ini berakar pada kesadaran, maka fenomena ini akan tumbuh.
Sejarah panjang Muhammadiyah menunjukkan bahwa gerakan ini tidak dibangun di atas tren, tetapi di atas nilai. Dari masa Ahmad Dahlan hingga hari ini, Muhammadiyah terus beradaptasi tanpa kehilangan jati diri.
Fenomena “login Muhammadiyah” bisa menjadi peluang besar untuk regenerasi, tetapi juga bisa menjadi ujian. Apakah Muhammadiyah mampu mengubah momentum ini menjadi gerakan yang berkelanjutan?
Jawaban atas pertanyaan di atas tidak diletakkan sepenuhnya pada mereka yang login. Muhammadiyah pun memiliki tanggung jawab untuk mampu menjadi rumah ideologis yang tidak hanya menarik untuk dimasuki, tetapi juga layak untuk diperjuangkan.
