AIK Transformatif: dari Pengetahuan menuju Perubahan
Oleh: Dr M Nurdin Zuhdi, SThI, MSI, Dosen AIK UNISA Yogyakarta
Gagasan tentang Al-Islam dan Kemuhammadiyahan (AIK) yang transformatif sebenarnya bukanlah gagasan baru. Jauh sebelum istilah transformatif populer digunakan dalam diskursus pendidikan, KH Ahmad Dahlan telah memberikan teladan sederhana, tetapi mendalam, tentang bagaimana ajaran agama seharusnya diajarkan dan dihidupkan.
Kisah tentang pengajaran surat Al-Maun oleh KH Ahmad Dahlan sudah sangat dikenal. Ketika para muridnya telah berulang kali mempelajari surat tersebut, mereka bertanya mengapa Kiai Dahlan belum juga mengganti materi dengan surat yang lain. Jawabannya menjadi pelajaran penting tentang hakikat pendidikan AIK. Mereka belum boleh berpindah kepada surat berikutnya sebelum kandungan Al-Maun benar-benar dipahami dan diwujudkan dalam kehidupan nyata.
Bagi KH Ahmad Dahlan, memahami Al-Maun tidak cukup dengan mengetahui ayat dan tafsirnya. Pesan tentang kepedulian kepada anak yatim, orang miskin, dan kelompok yang lemah harus menjelma menjadi tindakan. Agama tidak boleh berhenti sebagai pengetahuan yang tersimpan dalam ingatan, tetapi harus turun menjadi amal yang dirasakan manfaatnya oleh manusia.
Di situlah kita dapat melihat salah satu ruh yang kemudian menghidupi gerakan Muhammadiyah hingga tumbuh dengan amal usaha yang begitu luas. Dari semangat tersebut lahir dan berkembang berbagai bentuk pelayanan dan pemberdayaan: sekolah, madrasah, perguruan tinggi, rumah sakit, panti asuhan, lembaga filantropi seperti Lazismu, dan berbagai amal usaha lainnya. Semua itu menunjukkan satu hal penting: ajaran agama yang dihidupkan akan melahirkan peradaban.
Karena itu, ketika hari ini kita berbicara tentang AIK transformatif, sesungguhnya kita tidak sedang menciptakan sesuatu yang sama sekali baru. Kita justru sedang berusaha menghidupkan kembali salah satu ruh pendidikan Muhammadiyah: belajar, memahami, menghayati, mengamalkan, lalu menghadirkan dampak. Pertanyaannya kemudian, bagaimana semangat tersebut dihidupkan kembali dalam praktik pendidikan AIK di perguruan tinggi Muhammadiyah-’Aisyiyah (PTMA)?
AIK transformatif bukan lagi sekadar gagasan. Pedoman Pengembangan Kurikulum AIK PTMA 2025 bahkan telah menempatkan paradigma transformatif sebagai salah satu arah penting pengembangan pendidikan AIK. Tantangan kita sekarang bukan lagi memperdebatkan penting atau tidaknya AIK transformatif, melainkan memastikan bagaimana paradigma tersebut benar-benar hadir dalam kehidupan kampus.
AIK untuk Semua
Ada satu pertanyaan sederhana yang barangkali perlu kita ajukan kembali di tengah kesibukan PTMA mengembangkan pendidikan AIK: untuk apa AIK diajarkan? Pertanyaan ini tampak sederhana. Namun, jawabannya tidak sesederhana menyiapkan mata kuliah, menyusun RPS, melaksanakan perkuliahan, memberikan tugas, menggelar ujian, lalu memberikan nilai. Sebab, AIK sejatinya bukan sekadar mata kuliah. AIK adalah ruh yang diharapkan menjiwai seluruh proses pendidikan di PTMA. Ia tidak semestinya berhenti secara teoritis di ruang kelas, tetapi hadir dalam cara berpikir, bersikap, bekerja, mengambil keputusan, bahkan dalam cara seseorang memperlakukan manusia dan lingkungan.
Di sinilah tantangan AIK hari ini. Jangan-jangan kita terlalu sibuk mengukur seberapa banyak AIK diajarkan, tetapi belum cukup serius mengukur seberapa jauh AIK mengubah kehidupan. Ketika berbicara tentang AIK, perhatian kita sering kali langsung tertuju kepada mahasiswa: kurikulum, jumlah SKS, RPS, metode pembelajaran, evaluasi, hingga capaian pembelajaran. Semua itu penting. Tetapi ada satu hal yang sering luput: AIK bukan hanya untuk mahasiswa. AIK semestinya dimulai dari pimpinan, dosen, dan tenaga kependidikan sebelum berbicara tentang mahasiswa.
Mahasiswa belajar bukan hanya dari apa yang dikatakan dosennya, tetapi juga dari apa yang mereka lihat setiap hari. Mereka belajar tentang amanah dari bagaimana pimpinan menjalankan tanggung jawabnya. Mereka belajar tentang integritas dari bagaimana dosen menjalankan tugas akademiknya. Mereka belajar tentang akhlak dari bagaimana tenaga kependidikan memberikan pelayanan. Mereka belajar tentang keadilan dari bagaimana kebijakan kampus dibuat dan dijalankan.
Karena itu, AIK seharusnya bergerak dari keteladanan menuju pembelajaran, bukan sebaliknya. Sebelum mahasiswa diminta menjadi pribadi yang berintegritas, kampus harus terlebih dahulu menghadirkan ekosistem yang menjunjung integritas. Dalam konteks ini, budaya kampus sesungguhnya adalah kurikulum yang tidak tertulis.
Transfer Pengetahuan menuju Transformasi
AIK tentu membutuhkan pengetahuan. Mahasiswa perlu memahami materi akidah, ibadah, akhlak, Kemuhammadiyahan, Ke’aisyiyahan, dan berbagai khazanah keislaman lainnya. Namun, yang lebih penting bukan hanya apa yang mereka ketahui, melainkan apa yang berubah setelah mereka mengetahuinya. Mahasiswa boleh mendapatkan nilai A dalam AIK dan mampu menjelaskan kejujuran, amanah, kepedulian sosial, serta tanggung jawab sebagai khalifah di muka bumi. Tetapi, apakah semua itu benar-benar hadir dalam perilaku?
Di sinilah AIK perlu bergerak dari transfer pengetahuan menuju transformasi. Pengetahuan harus melahirkan kesadaran, kesadaran mendorong tindakan, dan tindakan menghadirkan perubahan. Karena itu, keberhasilan AIK tidak cukup diukur dari tersampaikannya materi dan tingginya nilai mahasiswa, tetapi dari sejauh mana nilai-nilai AIK hidup dalam keseharian.
Semangat ini dapat dihidupkan melalui berbagai inovasi perkuliahan AIK di PTMA, seperti Project Al-Maun, Project Fikih Hijau, dan atau Aplikasi AIK Partisipatif yang telah dikembangkan di Universitas ’Aisyiyah (UNISA) Yogyakarta. Aplikasi AIK Partisipatif membawa tagline yang sederhana tetapi kuat: “AIK Nyata Aksinya, Terasa Dampaknya.” Pesannya jelas: AIK tidak cukup diketahui dan diajarkan, tetapi harus dipraktikkan dan memberi dampak. Sebab, pada akhirnya, pertanyaan pentingnya bukan lagi “apa yang telah diajarkan?”, melainkan “apa yang berubah setelah AIK diajarkan?”
KPI AIK: Mengukur Program atau Perubahan?
Di sinilah tantangan lain AIK di perguruan tinggi. Ketika AIK masuk ke dalam sistem kelembagaan, ia tentu membutuhkan administrasi, indikator, instrumen evaluasi, dan sistem penjaminan mutu. Termasuk di dalamnya Key Performance Indicator (KPI) yang mulai digunakan oleh beberapa PTMA untuk memastikan berbagai program berjalan sesuai target. Semua itu penting. Tanpa sistem pengukuran, sebuah program akan sulit dievaluasi dan dikembangkan.
Namun, kita perlu berhati-hati agar AIK tidak berubah menjadi sekadar ritual administratif. AIK tidak semestinya hanya hadir untuk memenuhi laporan KPI di PTMA. KPI penting sebagai instrumen pengukuran, tetapi ia bukan tujuan akhir AIK. Tujuan akhirnya adalah perubahan manusia, pembentukan budaya, dan hadirnya kemaslahatan. Jangan sampai kita merasa AIK telah berhasil hanya karena indikator terpenuhi, angka tercapai, laporan tersedia, dan dokumen dapat ditunjukkan ketika dilakukan evaluasi.
Sebab, tercapainya indikator belum tentu identik dengan terjadinya transformasi. RPS tersedia, perkuliahan terlaksana, presensi lengkap, ujian dilakukan, nilai keluar, kegiatan perkaderan terselenggara, laporan selesai, bahkan target KPI tercapai. Semua itu menunjukkan bahwa program berjalan. Tetapi pertanyaan yang lebih penting adalah: apa yang berubah setelah semua itu dilakukan?
Apakah budaya kerja menjadi lebih baik? Apakah integritas meningkat? Apakah pelayanan semakin prima? Apakah pimpinan, dosen, dan tenaga kependidikan semakin mencerminkan nilai-nilai AIK? Apakah mahasiswa semakin peduli terhadap persoalan sosial? Apakah kegiatan perkaderan memiliki dampak terhadap perilaku? Apakah nilai-nilai AIK semakin terasa dalam kehidupan kampus?
Di sinilah kita perlu membedakan antara program yang terlaksana dan perubahan yang terjadi. Program adalah sarana. KPI adalah instrumen. Laporan adalah dokumentasi. Tetapi tujuan akhirnya adalah transformasi manusia dan budaya institusi.
Karena itu, dalam mengembangkan AIK, kita perlu bergerak dari sekadar mengukur output menuju outcome, bahkan lebih jauh menuju impact. Bukan hanya bertanya berapa kegiatan yang dilakukan, tetapi apa manfaatnya. Bukan hanya menghitung berapa orang yang mengikuti program, tetapi apa yang berubah pada diri mereka.
Dengan cara pandang seperti ini, KPI justru akan menemukan fungsi terbaiknya. Ia bukan menjadi beban administratif bagi AIK, melainkan alat untuk menjaga agar AIK tetap berada pada jalur transformasi. Sebab, AIK yang berhasil bukanlah AIK yang paling banyak menghasilkan laporan, tetapi AIK yang paling terasa perubahan dan dampaknya.
AIK sebagai Budaya
Pada akhirnya, AIK tidak akan pernah cukup jika hanya menjadi urusan dosen AIK. AIK harus menjadi budaya bersama. Pimpinan harus menjadi teladan dalam amanah dan tata kelola. Dosen menjadi teladan dalam integritas akademik dan keilmuan. Tenaga kependidikan menjadi teladan dalam pelayanan. Mahasiswa mendapatkan ruang untuk mengalami, mempraktikkan, dan mengembangkan nilai-nilai tersebut.
Dengan demikian, AIK tidak lagi berjalan sebagai sebuah program yang berdiri sendiri. Ia hadir dalam kehidupan institusi. Kampus menjadi tempat di mana AIK tidak hanya dibicarakan, tetapi dirasakan; bukan hanya diajarkan, tetapi dipraktikkan; bukan hanya ditulis dalam dokumen, tetapi terlihat dalam perilaku.
Karena itu, AIK transformatif pada akhirnya bukan hanya tentang metode pembelajaran. Ia adalah cara pandang: bahwa pendidikan AIK harus menghasilkan perubahan dan nilai-nilai AIK harus memiliki daya jawab terhadap persoalan zaman.
Maka, mungkin sudah waktunya kita menggeser pertanyaan dari “berapa banyak program AIK yang telah kita implementasikan?” menjadi “apa yang benar-benar berubah setelah AIK diimplementasikan?” Dari “berapa nilai AIK mahasiswa?” menjadi “perubahan apa yang terjadi setelah mahasiswa belajar AIK?”
Pertanyaan-pertanyaan tersebut mungkin sederhana. Tetapi dari pertanyaan sederhana itulah perubahan besar bisa dimulai. Jika AIK mampu menjadikan pengetahuan sebagai kesadaran, kesadaran sebagai tindakan, dan tindakan sebagai perubahan, maka AIK tidak lagi sekadar diajarkan. AIK akan benar-benar hidup. Dan ketika AIK hidup, aksinya terasa, dampaknya nyata.
