Berteman Orang Saleh untuk Menjaga Keistikamahan

Berteman Orang Saleh untuk Menjaga Keistikamahan

Oleh: Mohammad Fakhrudin

Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintah kita agar selalu bersama dengan orang-orang yang benar (jujur). Hal itu dinyatakan di dalam firman-Nya di dalam Al-Qur’an surat at-Taubah (9):119,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar (jujur)."

Dengan merujuk kepada tafsir Ibnu Abbas, Hamka menjelaskan bahwa orang yang “ditangguhkan” di dalam ayat ayat 106 surat at-Taubah adalah Ka’ab bin Malik, Marrarah bin ar-Rabi’ dan Hilal bin Umayah karena tidak ikut berperang dalam perang Tabuk. Ketika ditanya oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengapa tidak ikut berperang, Ka’ab bin Malik dengan jujur menjawab bahwa tidak ada uzur apa pun. Dia tidak mencari-cari alasan, maka pemberian ampunan terhadap dirinya diserahkan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Namun, hukuman sosial diterimanya, yakni dia dikucilkan selama 50 hari. 

 Ka’ab bin Malik adalah sahabat Rasulullah shalllallahu ‘alaihi wa sallam dari kalangan kaum Anshar di Madinah. Dia penyair yang memiliki kemampuan bersastra yang kuat dan sering menggunakan syair untuk membela Islam serta mendukung dakwah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dia dikenal juga sebagai sahabat yang sangat jujur meskipun berakibat kurang baik bagi dirinya. 

Jalinan Pertemanan

Pertemanan yang terjalin karena ketaatan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya, ditandai antara lain dengan sikap jujur. Kejujuran terebut dilakukan terhadap semua teman. Pemimpin pun yang berteman atas dasar ketaatan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya bersikap jujur. 

Jika kita pahami berdasarkan kepentingan duniawi, sangat mungkin kejujuran justru menimbulkan masalah besar. Kita tidak asing lagi dengan ungkapan, “Jujur, hancur.” Namun, jika kita pahami dengan dasar keimanan, kita yakin bahwa ungkapan, "Jujur, makmur" itulah yang berlaku.

Kejujuran yang diekspresi dengan kekritisan berpikir dan bersikap sering berakibat panjang. Anggota suatu organisasi misalnya yang secara objektif memberikan kritik terhadap pemimpinnya dengan tujuan melakukan valuasi internal, dia justru dianggap tidak loyal. Akibatnya, dia dikeluarkan dari organisasi itu. Jika hal ini terjadi, menurut logika manusia, tertutuplah kesempatan perkembangan kariernya. Namun, risiko yang demikian tidak menggoyahkan keistikmahan bagi muslim yang berakidah kuat.

Bagi pemimpin yang berteman dengan landasan ketaatan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya, kejujuran sangat diutamakan. Dia mencontoh akhlak Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam jika ada teman yang mengkritiknya secara jujur. Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam tidak marah ketika diprotes oleh kaum Anshar dalam hal pembagian pampasan perang. 

(Baca juga: “Menanggapi Kritik Tanpa Dendam” Suara Muhammadiyah online, 13 Januari 2022)

Penguatan Amal Saleh

Bagian besar muslim pasti telah mengamalkan sekurang-kurangnya enam kewajibannya terhadap sesama muslim. Keenam amal saleh tersebut dijelaskan di dalam HR Muslim berikut ini.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – – حَقُّ اَلْمُسْلِمِ عَلَى اَلْمُسْلِمِ سِتٌّ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ, وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ, وَإِذَا اِسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْهُ, وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اَللَّهَ فَسَمِّتْهُ وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ, وَإِذَا مَاتَ فَاتْبَعْهُ – رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Dari Abu Hurairah radiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Hak muslim kepada muslim yang lain ada enam.” Beliau shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda, “(1) Apabila engkau bertemu, ucapkanlah salam kepadanya; (2) apabila engkau diundang, penuhilah undangannya; (3) apabila engkau dimintai nasihat, berilah nasihat kepadanya; (4) apabila dia bersin lalu dia memuji Allah (mengucapkan ’alhamdulillah’), doakanlah dia (dengan mengucapkan ’yarhamukallah’); (5) apabila dia sakit, jenguklah dia; dan (6) apabila dia meninggal dunia, iringilah jenazahnya (sampai ke pemakaman).” 

Teman yang mengamalkan keenam amal saleh tersebut dapat berpengaruh positif. Sangat mungkin ada muslim yang menghadapi masalah yang sangat berat dan telah berusaha dan berdoa, tetapi hasilnya belum sesuai dengan harapan. 

Dalam keadaan seperti itu, terjadi goncangan jiwa yang sangat dahsyat. Keistikamahannya diuji. Di antara mereka ada yang justru mengendur dalam beramal saleh seperti shalat, berdoa, berzikir dan berpuasa. Bagi muslim yang demikian perlu ada “teman saleh” yang memotivasi agar dia tetap sungguh-sungguh dalam beramal saleh.

Untuk menjaga keistikamahan, kita dapat bertawasul kepada orang saleh yang masih hidup. Menurut Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah, muslim boleh bertawasul kepada orang saleh yang masih hidup dengan ketentuan sebagaimana dijelaskan oleh Ustaz Asep sebagai berikut. Pertama, berdoa dengan menyebut “asmaul husna”, sebagaimana dianjurkan dalam surat al-A’raf ayat 180: “Walillahil asmaul husna fad’u biha” (Allah memiliki nama-nama yang indah, berdoalah dengan nama-nama tersebut). Dalam praktiknya, setiap muslim dianjurkan menyebut nama Allah yang relevan dengan doa yang dipanjatkan, misalnya “Ya Razzaq” untuk memohon rezeki atau “Ya Ghaffar” untuk meminta ampunan.

Kedua, tawasul dapat dilakukan melalui amal saleh yang menjadi ciri khas seseorang. Dia mencontohkan kisah tiga orang yang terkurung dalam gua, sebagaimana diriwayatkan dalam hadis, yang doanya dikabulkan berkat amal saleh masing-masing, seperti membantu orang lain atau menjaga keimanan.

Ketiga, tawasul dapat dilakukan dengan meminta doa dari orang saleh yang masih hidup, seperti memohon doa dari ustaz atau kiai untuk keberhasilan suatu hajat. Namun, meminta doa dari orang yang sudah meninggal, termasuk di makam wali atau ulama, tidak dibenarkan karena bertentangan dengan ajaran tauhid.

Bertawasul kepada orang saleh yang masih hidup sebagaimana dijelaskan oleh Ustaz Asep, telah dicontohkan Umar bin al-Khaththab. Beliau menyatakan,

اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا، وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا

“Ya, Allah, dahulu kami biasa bertawasul dengan Nabi kami, lalu Engkau turunkan hujan kepada kami. Sekarang kami bertawasul dengan paman Nabi kami, maka turunkanlah pula hujan kepada kami.” (HR al-Bukhari)

Perilaku orang saleh dijelaskan di dalam Al-Qur’an misalnya surat Ali ‘Imran (3):114

يُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَيَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُوْنَ فِى الْخَيْرٰتِۗ وَاُولٰۤىِٕكَ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ 

“Mereka beriman kepada Allah dan hari Akhir, menyuruh (berbuat) yang makruf, mencegah dari yang mungkar, dan bersegera (mengerjakan) berbagai kebajikan. Mereka itu termasuk orang-orang saleh.”

Orang seleh tidak sekadar menasihati, tetapi juga menjadi teladan dalam keistikamahan, dan yang sangat penting juga adalah mendoakannya. Atas izin Allah Subhanahu wa Ta’ala, muslim.yang semula menurun semangat beramal salehnya, termotivasi, lalu timbul kembali semangatnya. Kejadian tersebut dapat kita saksikan ketika wabah Covid 19 melanda di hampir seluruh belahan dunia. 

Di dalam kenyataan ada di antara mulim yang depresi karena goyah keistikamahannya. Mereka mengalami keadaan demikian karena tidak (mau) minta nasihat kepada orang saleh atau telah dinasihati, tetapi hatinya tertutup. 

Na’uzubillah!