Memajukan Peradaban Islam

Memajukan Peradaban Islam

Oleh: Prof DR H Haedar Nashir, M.Si.

Islam adalah agama yang mengajarkan kemajuan hidup seluruh umat manusia. Banyak sekali pesan penting tentang kemajuan dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah maupun jejak (turats) sejarah Islam. Karenanya dapat dinyatakan  bahwa Islam adalah agama yang berkemajuan (Din at-Taqaddumi, The Religion of Progress) dan agama yang memajukan peradaban (Din al-Hadlarah, Din at-Tamaddun, The Religion of Civilization). 

Nilai-nilai kemajuan dalam ajaran Islam tidak selamanya dipahami dan dipraktikkan oleh kaum muslim, sehingga umat Islam mengalami kemunduran. Kyai Ahmad Dahlan (pendiri Muhammadiyah) menyatakan, bahwa Islam adalah agama yang bercahaya (din at-tanwir), tetapi pengikutnya yang menjadikan Islam redup, maka diperlukan tajdid (pembaruan) untuk membawa kemajuan hidup kaum muslimun.  

Karenanya,  ajaran tentang kemajuan peradaban Islam   niscaya dibangkitkan kembali dalam kehidupan umat Islam di seluruh dunia, termasuk di Indonesia. Di sinilah pentingnya ikhtiar membangun (membina) peradaban  atau tamadun yang berkemajuan.

Ajaran Kemajuan

Al-Qur’an dan Sunnah Nabi mengandung nilai-nilai dan pesan ajaran yang penting tentang kemajuan. Wahyu pertama Al-Qur’an yang menjadi penanda kerasulan Nabi Muhammad dan risalah Islam ialah perintah “Iqra” (QS Iqra: 1-5). Tuhan tidak akan mengubah suatu kaum kecuali mereka mengubah nasibnya sendiri (Ar-Ra’d: 11). Umat yang beriman dan berilmu akan dinaikkan derajatnya (QS Al-Mujadilah: 11). Kaum muslimun diperintahkan untuk menjadi umat terbaik atau kyaira ummah (QS Ali Imran: 110). Terdapat banyak ayat dalam Al-Qur’an yang memerintahkan manusia berfikir dan menggunakan akal pikiran, menguasai ilmu dan hikmah, menjadi ulil albab atau ulul albab, menjadi ulil abshar, sebagai ar-rasihuna fil-‘ilm, dan menjadi khalifah di muka bumi (QS Al-Baqarah: 30).

Islam sebagai agama akhir zaman membangun sistem kehidupan yang adil (QS Al-Araf: 29), makmur (Qs Hud: 61), sejahtera (QS An-Nisa: 19), persaudaraan (QS Al-Hujarat: 10), saling tolong menolong (QS Al-Maidah: 2), kebaikan (QS Al-Qashas: 77), terbangunnya hubungan baik pemimpin dan warga (QS An-Nisa: 57-58), terjaminnya keselamatan umum (QS At-Taubah: 128), hidup berdampingan dengan baik dan damai (QS Al-Imran: 101, 104; dan QS Al-Qashas: 77), tidak adanya kezaliman (QS Al-Furqan: 19), tidak ada kerusakan atau fasad fi al-ardl (QS Al-Baqarah: 11), dan tercipyanya umat terbaik atau khaira ummah  (QS Ali Imran: 110), serta “Baldatun Thayyibatun Wa Rabbun Ghafur”, yakni “negeri yang baik dalam rengkuhan ampunan Tuhan Yang Maha Pengampun.” (QS Saba: 15).

Dari ayat Al-Qur’an dan Hadis Nabi tersebut tampak jelas hakikat Islam sebagai agama yang mengandung nilai-nilai kemajuan untuk membangun peradaban umat manusia.  Nilai kemajuan yang substansinya menyatu dengan nilai kebaikan, kebenaran, dan keutamaan hidup bersendikan Wahyu Allah dan uswah hasanah Nabi Muhammad untuk kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Karenanya menjadi muslim dan umat Islam semestinya mempunyai spirit, etos, pemikiran, sikap, dan tindakan yang berkemajuan untuk terwujudnya kebudayaan yang utama (al-hadlarah al-fadhilah). Dari prinsip Islam sebagai agama yang mengandung ajaran kemajuan itulah maka umat Islam melahirkan peradaban yang berkemajuan sebagai puncak tertinggi kebudayaan di semesta raya.

Nabi Muhammad bersama kaum muslimun selama 23 tahun berhasil mengubah bangsa Arab dari era Jahiliyah menjadi berperadaban tinggi yang dikenal “al-Madinah al-Munawwarah”. Yatsrib sebagai sebuah desa kecil diubah menjadi Kota Peradaban yang tercerahkan dan mencerahkan kehidupan umat manusia berbasis nilai-nilai utama Islam. Madinah adalah simbol dari  Kota “Tamaddun” (berperadaban tinggi) yang berbasis “ad-Din” (Agama Islam), yakni Agama Islam. 

Kemajuan umat Islam terus berkembang di bawah Kekhalifahan Utama (Khulafau Al-Rasyidun) yaitu Abu Bakar Ash-Shiddieq, Umar Ibn Kahttab, Utsman Ibn Affan, dan Ali Bin Abi Thalib. Setelah itu perkembangan Islam meluas dan menjadi peradaban dunia selama berabad-abad lamanya pada era Kekhalifahan atau dinasti Umayyah, Abassiah, Fatimiah, dan Usmaniah. Kejayaan Islam dalam rentang abad yang panjang itu antara lain ditandai oleh kemajuan dunia Islam di bidang ilmu pengetahuan, ilmu kalam, ilmu fikih, tasawuf, filsafat, kedokteran, matematika atau aljabar,  sosiologi, geografi, perdagangan, dan aspek kebudayaan tertinggi lainnya. Peradaban Islam menjadi model utama yang lahir dari agama, sehingga berwatak teosentrik plus antroposentrik atau peradaban profetik yang transformatif yang menebar rahmat bagi semesta alam.

Rekonstruksi Peradaban 

Era kejayaan Islam merupakan bukti sejarah yang nyata bahwa Islam merupakan agama yang berkemajuan di tangan para pemeluknya yang berjiwa dan berpikiran maju, sehingga Islam menjadi realitas sosiologis yang hadir dalam membangun peradaban dunia. Terbentuknya peradaban Islam yang utama itu tidak lepas dari spirit tauhid,  iman,  ilmu, amal, ijtihad,  dan tajdid sebagai ajaran penting dalam Islam yang menyatu dalam kehidupan umat Islam. Nabi sendiri melalui sebuah hadis memberikan perspektif, bahwa pada setiap kehadiran abad baru datang mujadid yang akan memperbarui paham agama. Maknanya bahwa pada setiap babakan sejarah yang penting dan krusial selalu diperlukan pembaruan, sehingga Islam mampu menjawab tantangan zaman. Islam dan umat Islam tidak boleh jumud atau statis, sebaliknya harus dinamis dan progresif. 

Karena itu, selain kekuasaan Ottoman masih meluas hingga jatuh pada tahun 1924,  sejatinya spirit kemajuan tetap hidup di sebagian umat Islam melalui bangkitnya gerakan tajdid atau pembaruan pada era tersebut sebagaimana ditunjukkan oleh Muhammad bin Abdul Wahhab di Saudi Arabia melalui gerakan pemurnian (purifikasi) dan Lebih-lebih melalui gerakan Pan-Islamisme oleh Jamaluddin Al-Afghani serta reformasi (dinamisasi) keagamaan oleh Muhammad Abduh di Mesir yang menginspirasi seluruh dunia Muslim, termasuk di Indonesia. Di Indonesia lahir gerakan-gerakan  pembaruan, contohnya Muhammadiyah yang dikenal sebagai gerakan Islam modern, gerakan Islam reformis, dan gerakan Islam berkemajuan.

Dunia Islam saat ini dapat merancang-bangun (rekayasa strategis) peradaban atau tamaddun Islam di era dunia modern abad ke-21. Pola atau modelnya ada empat yang dapat dikembangkan. Pertama pola negara, sebagaimana dilakukan oleh negara-negara Islam seperti Saudi Arabia dan Uni Emirat Arab serta lainnya maupun oleh negara yang menjadikan Islam sebagai agama negara seperti Malaysia, semua negara tersebut memiliki kekuatan kekuasan (state power) dan anggaran keuangan untuk membangun peradaban Islam secara terstruktur. Kedua, pola masyarakat Islam (Islamic society) sebagaimana dilakukan oleh organisasi-organisasi Islam di Indonesia —termasuk Muhammadiyah— di mana negara memberi ruang yang leluasa karena dasar negaranya yaitu Pancasila sejalan dengan prinsip-prinsip ajaran Islam. Ketiga, pola komunitas-komunitas madani (madaniyah community) sebagaimana dilakukan kelompok-kelompok muslim di negara-negara sekuler-liberal di Barat atau kawasan lain di mana agama tidak memperoleh ruang dalam sistem negara tetapi pemeluknya diberi kebebasan untuk mengekspresikan keberagamaan sebagai bagian dari hak demokrasi dan hak asasi manusia. Semua dapat saling berkolaborasi dan bekerjasama untuk membangun atau membina tamadun (peradaban) Islam.

Muhammadiyah lebih dari satu abad (112 tahun) melaksanakan pembaruan Islam (tajdid fil-Islam) dengan membangun institusi-institusi modern Islam seperti sekolah dan pendidikan tinggi, rumah sakit dan klinik, pelayanan-pelayanan sosial, gerakan perempuan melalui Aisyiyah,  dan dakwah kemasyarakatan dengan tujuan mewujudkan “Masyarakat Islam yang sebenar-benarnya” sebagai aktualisasi dari “Khayra Ummah”. Kini gerakan Muhammadiyah mengembangkan perspektif “Islam Berkemajuan”  (Islam at-Taqaddumi, Islam al-Hadlary, Progressive Islam) sebagai pandangan keislaman dalam menghadapi dinamika kehidupan umat, bangsa, dan kemanusiaan universal dengan membangun pusat-pusat keunggulan (center of excellence) berbingkai paradigma kemajuan yang berfondasikan ajaran Islam untuk mewujudkan peradaban Islam di era dunia modern abad ke-21. 

Sumber: Majalah SM Edisi 10/2025